O senso-comum, em boa medida, suplantou a multiplicidade étnica e cultural constitutiva disso que se convencionou chamar de "raça negra". Mas a alegoria parece ter precipitado sua própria legitimidade ao conformar, pelo revés da opressão, uma identidade histórica e social.
Nas fotografias desta exposição coletiva, indivíduo e raça não são contrapontos, mas uma justaposição reveladora de identidades afirmativas, que resistem ao processo de esvaziamento cultural que estamos sofrendo. Em KATAKATA [aqui e lá na língua iorubá] a pele, esta fronteira que delimita um homem e também sua raça, estabelece o ponto inicial de uma jornada aos permeáveis mundos daqueles que, longe de sua terra, constroem, com suas expressões artísticas, memórias e anseios, um novo chão.
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